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说点题外话,一场信仰的思辨

文/Emmaalways

       以前国际上关于三哥的新闻报道要么喜闻乐见的三哥开挂猎奇系列,要么是强奸之都系列,要么是种族冲突苦难系列,现在突然来了个一百八十度大转弯,各种关于三哥的正面励志报道越来越多,这对提升三哥的国家形象是很有好处的,而且是从鲜活的小人物入手,容易被人接受。
       国内很多都是喜欢围绕高大上的大人物进行包装,然后再生硬的塞入一些意识形态,再加上一些很难找到英文翻译的极其虚浮词汇描述一下,以此输出所谓的国家形象,这种策略输三哥太多。
       从现有的情况来看,国内的形象在国际舞台上还在持续下跌。
       当然,对于三哥的发展,很多人总会拿种族荼毒、宗教冲突这种棘手的问题来看空三哥,这些问题确实是历史遗留,看似无解。
       如果留意一下这几年三哥的电影,不难发现,从小萝莉的猴神大叔反思种族冲突,到我的个神啊 PK,偶滴神啊很巧妙的通过虚构新宗教来批判宗教虚伪性,以期通过这种喜闻乐见的教育方式来软化三哥那些棘手的问题,三哥的文艺界这股正在掀起清新的文艺复兴之风,不可小觑,而国内正陷入苦大仇深的批斗国民劣根性,外加组织刻意引导的金钱至上娱乐至死的人生观的轮回中,一有风吹草动,调侃和段子就层出不穷,年复一年,乐此不疲,岂不乐哉。
       另外,再看科技树,很明显,越来越多的国外高新科技公司的高管都是三哥,这个已经毫无疑问的坐实了。国内和三哥都是工程师大国,在美国,从签证留下发展到更进一步进入高管,三哥越来越有碾压国内的趋向,一大堆被逼回国的,一大堆被逼离职的。。。毫无疑问,离尖端的科技差距会越来越大,现在已经有这种趋势了。
       结论,往小处说,未来的高科技公司老大,势必都是三哥的世界。往大处说,未来的21世纪,正如莫迪所言,未来的21世纪,势必是三哥的世纪。

《OMG》和《PK》分别是印度2012和2014年上映的影片,虽然时隔两年,但其核心却十分相似,探讨的都是信仰与宗教的这一印度敏感问题,从两者的中文译名《偶滴神啊》和《我的个神啊》亦可窥见一二。

《三傻大闹宝莱坞》主角阿米尔汗领衔的印度新神片《我的个神啊》乘着中印两国关系迈上新台阶的东风,即将于本月22日盛大公映。该片在印度上映以来,不断打破《三傻》记录,屡屡制造票房神话,成为印度新神片。影片讲述了一个外星人来到地球后,因丢失回程“车票”,在印度大地遭遇的一段段囧人囧事。该片延续了以《三傻》为代表的印度电影的优厚内质,堪称近年来宝莱坞献给世界的又一部经典佳品。

《OMG》讲述无神论商人坎吉遭受“神谴”后走上与神明打官司的故事,以一种轻松娱乐的方式透出一次次思辨。而影片最妙的地方在于其并未否认神的存在,造物者造人,人造宗教,宗教服务于人,而非凌驾于人之上。若神代表着信仰,那么信仰是不可侵犯的,是你我不可干预的,它是低谷困苦时的希望,因而无神论者才能成为最忠实的神拥护者,因为他们拥有执念,不依赖神明。而电影中的宗教代理者则是利用人类的畏惧心理,这就如同“临时抱佛脚”一般,出发点并不纯粹,亦所谓“心不诚”吧。片中有几个情节让人印象深刻:一是真神让坎吉阅读各类经书——事实上各类经书中蕴含着太多哲理,无论对有神还是无神论者都是财富,但很多所谓信徒要的只是保佑,经书成为摆设。二是大家以为坎吉去世将其供为神——浮躁的社会使人们迫切地找寻依靠,进而我们不时看见人被神化,如真神所说“你毁了他们的神,他们便将你变成神”。三是当几位代理者离开时对坎吉说的一句话“信仰是会上瘾的”——上瘾的不是信仰,而是人们对现实的无力,对未知的恐惧,不够强大的内心给了某些邪念的代理者以机会……确切来说,影片抨击并非神明,而是利用人类畏惧心理狐假虎威的所谓“专利所有人”,何为信仰?身处寺庙,诚心叩拜,并无所求。

上世纪七八十年代,印度电影曾风靡内地,风光一如今天的好莱坞大片。当时,以《流浪者》《大篷车》《忠诚》《阴谋与爱情》为代表的印巴电影随着标签化十足的印巴歌舞走进内地的村村落落,成为人们娱乐生活不可或缺的一部分。唱印度歌,跳印度舞亦成为潮流之一,而出自《流浪者》的那句经典名言“法官的儿子永远是法官,而贼的儿子永远都会是贼”更深深影响了好几代中国电影人。

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