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做最棒的团结,谈小武的纪实风格

《小武》:只有背叛从未退场...
文三错
20100609

一篇作业,大言不惭的贴出来

我们都希望,遇见你能变成更好的自己。

自结识“小武”,如遇故交,多年来从未消减对于他的钟爱。喜欢小武这部电影,喜欢小武这个人物,不是因为别人对其有多么高的评价,而是因为我成长如小武生活的环境中,结交过与小武一样的同龄人,或多或少地体会过他们做人处事的规则,以及他们或隐密或张扬的情感。

尽管贾樟柯作为目前国内外较有影响力的、思想尖锐的青年导演,我仍是很少接触他的电影。昏暗的色调和摇晃的镜头总给人以压抑和烦冗的感觉。看《小武》便是由于这一次课上放映的缘由,后来自己又找过来看过几遍,加之观摩了他的一些作品,才敢说落笔谈谈它的纪实风格。
云顶娱乐app,《狗的故事》
评议一部作品的风格,必然要结合这个导演的一贯创作风格,而纪实,又应当与导演所处的环境相结合进行思考。
纪录片编导课上老师曾经放映过一部贾樟柯拍摄的纪录片《狗的故事》,想来与《小武》所表达的有些相像。它讲述了集市上卖狗的场景,狗的命运。其中一只狗努力挣脱麻袋、将脑袋露出来的镜头我至今记忆犹新。后来才得知纪录片的主题是关于导演所在国家中知识分子的命运。细细回味,其中深意不由得令人拍案叫绝。知识分子尽管手握“第一生产力”或者说是“力量”,但在当下中国其命运正与集市上待价而沽的小狗有几分相像,命运被拿捏在领导者手里,或噤若寒蝉,或傲然世外,或弃文从商,意识形态与国家权力的大网将他们的眼、口、耳牢牢缚住,只能时而透几口新鲜空气,狗的哀鸣更像是知识分子的幽怨声声。由此可见,作为导演的贾樟柯对自己所处的一代知识分子的命运是进行深入思考的。
如果说《狗的故事》展现的是中国知识分子的命运,那么,《小武》则展现了经济社会大变革中普通人民的命运,体现了导演对于中国社会现实和人民命运的深刻反思,有极其浓厚的人文关怀的色彩。在这里,电影不仅仅是一种娱乐,而是最深沉的对国民命运思考的外现。
人文纪实或社会纪实风格
《小武》拍摄于1998年,正是市场经济大发展的年代,人们的人生观和价值观随着经济实力的不断雄厚发生了许多改变。整部影片归纳起来有三条线:小武自身作为小偷的命运;小武与梅梅的所谓爱情;小武与小勇的友情。个人成长、友情、爱情之间相互影响、交织构成影片的主要情节。这三者,恰恰也是任何人一生最重要的三个部分。通过小武,展现的便是当下中国普通人、普通农民的命运。影片给我们描绘了一幅中国乡村社会的纪实图画,表现了中国传统的“人情世故”文化在当下的积淀,具有浓厚的人文关怀色彩,可谓之人文化的纪实风格。
小武,是一名小偷,“无尊严”可以说是他最大的特征,无论是街上的行人还是自己的亲戚,亦或是朋友,都因为“三只手”的名号对他若即若离,他对这一切都已经漠然,没有尊严的活着、活下去似乎是他唯一能做的事情。从小,偷东西是一种乐趣,可是长大后却逐渐成了一种习惯,当周围的朋友都努力从中摆脱出来,在商场中博弈,组成自己美满家庭的时候,小武别无选择,只能继续也许吃上顿没下顿的生活。从影片一开始出现公安机关严打的宣传广播,小武的命运就注定是个悲剧。当影片中小武站在楼上看着曾经的“偷友”和一个女孩走在街上的场景,长镜头和摇晃的跟进展现出了小武内心的波澜,也许他在问自己,为什么我不能这样活?我们也要问自己,小武的命运真的是自己咎由自取吗?难道与这个社会没有关系吗?从影片中后来揭示的小武的家庭生活与郝老师——派出所所长对他的态度就可见一斑,答案显然是否定的。家中孩子过多、父母无暇顾及对他的教育,周围人的冷嘲热讽、耳提面命,无地可耕,无本钱可以经商,看着周围的人一个个成家、立业,本就柔弱的人性在这一系列的打击下,已经无法摆脱命运的窠臼,只能一条道走到黑。小武不是不想改变,而是不能,没有尊严,苟且度日是他给自己的定义,当梅梅无声无息的消失,当小勇说自己已经忘记过去的事情,当母亲把自己的戒指给了嫂子却说自己忤逆不孝,小武走向必然毁灭的道路,就连后面的被铐在柱子上接受众人目光的洗礼也是可以预见的。
中国自古就是一个“旁观者”的国度,鲁迅先生就这么说过。我们旁观他人的不幸并津津乐道作为日常生活的谈资,并孜孜不倦在旁观的道路上越走越远,冷漠已经充斥了人们的心灵,“事不关己高高挂起”的谚语被人铭记,大家却忘了还有“兔死狐悲物伤其类”的说法,当同样悲剧降临在自己头上,又能指望谁站出来替自己说句话呢?所以,对于小武这样的人,我们要做的不应该仅仅是事发后的帮扶教育,而是贯穿始终的关心与帮助,更重要的是给他活下去的尊严。
梅梅可以说是小武生活中的一道光,她给了小武从来没有过的爱,她那似乎是无意的一吻给予了小武最渴望的“尊严”,此时他被当做一个人来对待,他似乎又看见了希望。但是他们不可能有结果,梅梅也需要在这个社会生存下去,她也有权利在这个社会活得更好,在傍大款与跟着小偷之间肯定会选择前者。小武面对着空空的床铺,刚买的戒指无处安放,一颗心也无处安放……
与小勇的友情的失落也是促成小武继续堕落的原因。看着昔日的好友飞黄腾达,结婚却没有告诉自己,从前那个“六斤钱”的承诺比起小勇的冷淡更让小武揪心,他想要维护的不仅仅是那个承诺,更是与小勇的友情,试图在陌路中找到一点希望,找回一个朋友。难道人性是本恶的吗?小武真的是无情无义吗?当镜头两次扫过那面镌刻着他们二人名字的墙壁时,我的心纠结着,曾经天真无邪的两个少年的友谊,在物欲与人情世故的侵蚀下变质了,不知道以后我自己会不会也经历这么一天。
还有小武的父母,儿子的一个问题就让母亲大声吼叫“你忤逆不孝”,其实不过是认为儿子侵犯了自己的尊严,可是她也没有想过儿子的尊严需要靠谁来守护?传统的孝道观念带给人怎样的压抑影响,根深蒂固的观念是这样深的影响一代又一代人的命运?
这些线索的交织不能不说展示了中国当下社会的现实,影片浓厚的人文关怀与社会纪实色彩由此展现。
技术上的纪实
《小武》的摄制某种程度上打破了中国电影重故事情节而轻纪实的传统,更多的向新现实主义风格靠拢,长镜头及跟拍的摄影方式在影片中得到了极好的运用。如小武和梅梅在街上行走,坐在床上谈话,小武在澡堂内唱歌等等,长镜头的运用使影片更加贴近现实,给人以强烈的真实感,使观众可以更好的通过自己的观察区体悟小武的命运,感受这一代人的命运。跟拍镜头如小武去找小勇的一段,摇晃但却增加真实的感受,搭配着狂放的歌声,体现出主人公内心情感的激荡,带有极强的主观色彩,有助于观众的理解。类似手法在电影中有诸多运用,是鲜明的技术上向纪实风格靠拢的标志。
多种声音的运用
影片中一开始就插入了赵本山的小品片段,极富乡土气息的段子很快展现了当下中国农民精神层面的现实:贫瘠,相同的插入在影片后来也有所运用。更不用说《心雨》这首歌在影片中的反复出现,与小红唱,街边的男女,小武在澡堂内,几乎成为影片的主旋律,暗示出小武也有一颗柔软而渴望爱的心灵。还有震耳欲聋的扩音喇叭的穿插等等。多种声音元素的混合,是一种音效上的纪实,也是《小武》独特纪实风格不可或缺的一个部分。
综上可知,《小武》裹挟着知识分子对中国当代社会现实及人民命运的思考,是一部包含着导演的人文关怀,在技术上、声音的处理上有独特造诣的纪实风格的影片。

         相信世界上肯定有另外一个我,为了不同的理想和目标,努力而奋斗着。

这不是一部跌宕起伏的电影,甚至到处是沉闷的长镜头,但每每重温小武的故事,就会感觉到一种情感的洗礼,犹如重回旧日时光,重拾往昔记忆,这些恰是一种逝去的实实在在的生活。因为文艺片的平淡如水,它被一部分人评为神作顶礼膜拜,也被另一部分人忽视误解嗤之以鼻。

        东京的泷其实可能是另外一个三叶,远离小而单调的小镇,去梦想的大城市,上学、打工、娱乐;而远在深山小镇的三叶,却要谨守神社的责任,重复着枯燥生活,乃至于忍受同学们异样的眼光。
        交换身份的三叶来到东京,按照泷原本的步调生活着,上学,打工,和朋友们一起玩耍,他是龙却又不是泷,他变得更好相处,更柔和,更可爱;而来到小镇的泷,面对同学的挑衅可以愤愤不平指出来,背着外婆翻山越岭祭拜神社,好像更有耐心,被这篇静谧环境影响了。

其实,这是一部描述一个年轻人尊严和情感的电影,让观众体会到,亲情,友情,爱情,是人生的三个鼎足,缺一则孤,缺一则憾。

       一直都相信,吸引力法则:你是什么样的人,就能遇见什么样的人。

记得2006年的秋季,《三峡好人》惊艳第63届威尼斯电影节,摘得最佳影片金狮奖。年终岁末,贾樟柯抱着为“艺术殉道”的姿态与商业大片《满城尽带黄金甲》同期公映,结果引发与双张(张艺谋和张伟平)的“口水之争”,成轰动一时的社会娱乐焦点。世事纷扰,人心浮动。我怀念那个刚出道时的贾樟柯,怀念那部10年前注着“北京电影学院学生作业”字样的《小武》。这是一部锋芒毕露、才气纵横的实验佳作,用艺术的“放大镜”观察内陆小城的世纪末图景,带我们认识一个叫梁小武的“手艺人”,洞悉一颗因背叛无处可逃的灵魂。

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一、“我是个手艺人”

山城公路的两旁一片荒凉,远处散落着一些破旧的村舍楼房。一辆公交车缓缓开来,吵杂声打破了死一般的寂静,小武拦下公交车轻巧地跳上去,坐在一位大叔身旁的空座上。售票员走过来,小武目不正视冷冷地说:“我是警察”。山高地远,警察的权力超越法律和道德的界限,以此打开了进入山城的一扇大门。

小武,到底是什么人?他用自我身份认定的方式,作了两种完全不同的回答。第一种是公交车上的“警察”,是为逃过车票言不由衷的被动认定。事实上,小武与警察犹如“猫和老鼠”。而某些时候小武用警察之名行利己之事,警察成了小武的“护身符”。两种迥异身份的重合与错位,具有一种深刻的讽刺寓意。

小武对自己身份的第二种认定是“手艺人”。幽暗的歌厅里,梅梅问小武从事什么工作。小武说:“我是个手艺人,靠手艺吃饭。”与“警察”身份的被动认定不同,“手艺人”是小武发自内心的主动认可,也是进入小武内心的主干道。只有明白了“手艺人”的意义,才会理解小武为什么会屡犯不改,因为他认为偷窃是一门吃饭的手艺;才会理解小武为什么会义正辞严地大骂小勇,因为他觉得他的手艺与“娱乐业”和“贸易业”没什么区别,都是吃饭的工具;才会理解小武为什么会心安理得地花销自己的收入,因为他认为那是靠手艺赚来的正常收入,天经地义。

二、友情跨不过的鸿沟

《任逍遥》里,斌斌说自己是“混社会的”。与斌斌一样,小武也是“混社会的”年青人。他们“混的社会”就像武侠片、黑帮片里豪情万丈的江湖,是男儿心中一片肝胆相照、生死不弃、英雄相惜、热血沸腾的圣地,行走全靠一个“义”字。小武就像古代的独行侠,独行在冷清的小城街头,念念不忘对朋友的承诺,时刻挺身而出为朋友分忧排难。小武的不幸就在于有很多的朋友,却没有一个能够同风雨、共患难。

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