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风头已逝,无需美化的天幕

最后,附一个那年的伊豆,和伊豆正值满开期的樱花。

云顶娱乐app,文:花篱青年电影手册 凡千秋

相比其他质量差距明显的续作电影,《澳门风云》3并没有让人感觉烂出翔来,因为第一部起点就非常低,后面两部烂得循序渐进、烂得可以预测。这个系列在春节档的上映,本来就是奔着合家欢来的,中国大众娱乐格调不高,大过年的就喜欢赌一把,以赌片为噱头的电影,算是对生活本身的升级。然而《澳门》系列从一开始,赌桌上的元素就淡得不得了。赌片是上个世纪90年代的香港电影的主要类型之一,我看香港的赌场并不比得上美国拉斯维加斯或者澳门,之所以赌片在港流行,某种程度上可能是弹丸小岛的社会心理作祟。没有辽阔的土地和丰富的资源,那就赌一把。所以,赌片很可能并不是香港社会的真实反映,而是文化工作者想象的能指。通过王晶等的编剧运作和周润发、周星驰、刘德华等人的明星光环,将很底层的娱乐方式变成可以代表香港,这座殖民岛国——既延续着内陆的习惯,又被西方所影响的某个侧面的文化气质。
回归之后,大批香港本土导演北上淘金。在这股淘金流中,必然面对巨大的文化冲突。面对内陆庞大的市场和巨大的审美偏差,有的选择坚守本土话语,有的选择迎合同化。或成功、或失败,这些导演不同程度地感觉到创作的瓶颈。离开了生活经验本身,文艺难免干涸。王晶大体上属于后者,但他似乎不像那些更倾向于作者气质的导演那样不适应,因为在香港,肥晶本来就是下里巴人。虽然也制作过如《纵横四海》《九品芝麻官》之类的佳作,但王晶从来就不遮掩自己的恶趣味。在他的创作生涯,从来就没有什么严肃的态度,什么西方的、大陆的,所有的文化元素都持“拿来主义”,最后来个中国式的大团圆。文艺并不是都要沉重不堪,引发思考,大多数时候,精神产品只不过是填满大众粗粝的胃口。在王晶的字典里,大众想吃什么,他就使劲下料,原料越便宜越好。所以北上淘金,王晶只需要把这些本来就没有多少营养的过期鸡汤,带到庆丰包子店里售卖即可。
可能是为了适应本地的政策,或许是配料早已曝光,王记的鸡汤只剩下名头,《澳门》系列里赌的元素甚至赌片必备的美女都很少了(剩下老太婆刘嘉玲和男人婆李宇春),主要是“风云”。和台湾、福建相比,港岛并不是台风经常登录的地方,可能由于太小,所以小小的风球在他们看来都是风云。在《澳门》里,肥晶用友谊之光致敬了《监狱风云》,致敬《打雀英雄传》,只是周润发那满脸的老肉和黄百鸣式的恶俗实在有些消费过度。内地的观众再没有品位也不至于看着发酸的鸡汤和发霉的包子屠门大嚼吧?
不过没有关系,肥晶已经赚够钱,跑啦!

影院版的字幕翻译挺不错的,但是有一处非常明显我觉得不到位的地方,就是ばあじゃん带着三叶四叶去神社的神灵居住的那个世界供奉的路上,给她们姐妹讲结绳的来历和意义,何为むすび?字幕组翻译的是产灵。ばあじゃん说线与线的连接是产灵,人与人的联结是产灵,时间的流逝是产灵,人吃下东西,和灵魂结合的过程也叫产灵。我查了下产灵是日本神话里的神的名字,是造化之神,还是有深厚的文化典故的,但是对于中国人来说,未免门槛儿太高,碍于理解这段本应该很美,并且对男女主角来说最为重要的命运之线的原型概念铺垫。倒不如直译成汉字“结”,本来むすび就可以写作日语汉字「結」,而且更容易从结绳这个具象的物件引申到抽象概念。男主角泷后来想到去喝口嚼酒寻找三叶,和三叶互换身体正是因为想到这段关于「結」的话,口嚼酒是三叶的一半,人体喝下酒的过程就能和灵魂融合,还能使时间倒流。在泷摔倒看到壁顶的画后的那段意识流也能说明这种关系,从彗星,变为红绳,再变为水,再变为受精卵,发育成三叶后三叶的记忆,最后回到彗星,全都是「結」的力量。这也是我本人觉得非常美的地方,有着浓厚的日本神道教文化意蕴。

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推荐理由:即便存在诸多问题(详见花篱上期影评),《美人鱼》也代表了同档期最大的诚意。
下期预告:2015十佳华语片榜单

最起码,那样的蓝天是真实存在的,不需要为了唯美的效果而生画一个,只需要抬头看看天,临摹就好。

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