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这是汤唯的萧红,汗又一次让我泪洒电影院

谈谈神秘巨星和娜拉出走
        阿米尔汗的新片《神秘巨星》,秉承了他一贯“印度良心”的风格,继续用传奇的剧情和催泪的细节,辛辣讽刺了印度重男轻女以及男权主义的陋习。这部片子大卖绝对没有问题,作为一部电影,尽到了寓教化于娱乐的责任,但观影同时,却不由得想到更为严酷的现实问题:影片中的茵希雅,也就是有着神秘天赋,天生一副好嗓子的小女孩,只是万里挑一的神眷顾的孩子,就像阿米尔汗在电影里说的那样,天才就像汽水中的气泡,无论如何都会冒出头来。正是茵希雅的天赋和对音乐的热爱,才让她有信心和勇气坚持对音乐梦想的追求,才让她有胆量反抗残暴的父亲对理想的打压,对命运的独断的安排,也才让她有机会接触到能够改变她命运的人物。也正是她的坚持和不现实的幸运,才让一向温顺懦弱的母亲在即将走向更悲惨的未来时,变成了另一个勇敢、聪明和反抗的战士。然而,剩下的更多的没有神奇天赋和运气的平凡女孩呢?影片中对家暴和女性遭遇的描述并非无中生有,在印度,甚至在中国的很多地方,这样的事情比比皆是,但是反抗者寥寥。并不是所有的女孩和懦弱的妈妈都愿意选择逆来顺受,而是她们根本就没有反抗的能力和途径。在父权社会,尤其是一些文化风气和经济条件比较落后的地区,靠家里的男人挣钱养家几乎是天经地义的,与此对应,家中的女性作为依赖者,几乎是没有独立生存能力的。她们没有条件接受更好的教育,明晓更多的事理,只能在先天不足,后天失调的条件下,逐步筑牢囚禁自己的隐形城堡,逐步固化弱者和依附的角色,变得越来越走不出被压迫和奴役的怪圈。这样一代代的强化和更迭,女性就越来越“合理化”的变成了随意欺凌和发泄的对象。
        我们城市里的知识女性在了解到这样的现象时,往往哀其不幸,怒其不争,诧异为什么这些女孩子不反抗,不报警,不用看起来那么简单那么容易的方式来抗争,甚至会愚蠢到选择自杀来结束现世的痛苦,其实这完全是一种“何不食肉糜”式的无知。她们虽然承受着那么多的痛苦和委屈,但现实的残酷更在威胁和警醒着另一种可怕:未知的可怕。她们没有能力和足够的知识去想象、面对和承担起改变的代价。虽然丈夫和父亲代表着暴力、辱骂和强权压迫,但同时代表着食物、住所和依赖。她们害怕欺凌,但更害怕失去生存的基本条件。在马斯洛的需求层级里,生理需求比安全需求更基础。所以,她们甚至抵触任何外力带来的改变和贸然的同情以及救助。这就是她们可怜而可悲的“愚昧”,但确是无法忽略的重要命题。如果不能深切的从她们的角度去思考,那就根本无法从根源消解这种可悲可怖的社会现象。
        阿米尔汗应该意识到了这个问题,但他解决这个问题的钥匙是天赋。因为也许他意识到,他无法推动政府重新构建一整套社会救治制度,从社会的最底层普及教育、知识和权利意识,重塑平等、友爱和正义的公民素质,那对于一个演员来说,即使是国宝级的演员如阿米尔汗,也是根本无法承受之重。所以在一部两三个小时长的电影里,他只能用神赋予的力量带卖火柴的小女孩走向天堂,那个女孩,用从未接受过系统训练的嗓子征服了除父亲外的所有人,她划亮的火柴从未熄灭,并带来了足够温暖整个世界的火焰。在赚取了足够的眼泪和欢乐后,这个阿米尔汗虚构出来的梦境得到了完美的结局。观众流尽了悲欣交集的泪水后,在一种人造的虚幻正能量里走出剧场,可是,银幕后的那些无助的小女孩们呢?她们走出了困境吗?
       一个半世纪以前,易卜生让娜拉出走了。他警醒了一大批女权主义者开始反抗男人的压迫。五十年后,鲁迅反思了娜拉出走之后的问题。这些问题现实而残酷。且不说娜拉出走容易不容易(这在一些社会风气落后和女性受教育程度落后的地区,极不容易),只说出走之后,娜拉应该去往何处?鲁迅先生说,娜拉只有两个结局:堕落或者回去了。我可以想见,等待她的不是丈夫的压迫,而是整个社会的压迫。不是丈夫的欺辱,是整个社会的欺辱。她感觉到了房间里的冰冷,于是她打开房门出去了,可是房外更冷。我想那种微弱的希望破灭后的寒冷才是真正的寒冷,是仿佛所有的生命力都死寂了的那种冷。于是她绝望的冻死在屋外,或者她返回去了,只是稍微延缓了悲惨的结局,冻死在房内。这就是娜拉唯一的命运。一万个娜拉中有一个幸运到房间里凭空多出一堆木柴或者一个空调来,那是阿米尔汗们选中的天赐之人,或者是傍晚省出一个面包钱买的六合彩中了大奖,但是剩下的娜拉只有一个命运,冻死在屋里或在屋外。
        我想谈谈那些稍微好一些的娜拉们,她们没有被粗暴愚蠢至极的父亲们囚禁在现实的孤堡,从一个专制的家庭的女儿直接变成另一个专制家庭的妇人,而是随着社会的大潮卷到各个城市、乡镇的底层,她们没有受过系统的教育,没有特殊的技能和禀赋(或者根本没有发现这些禀赋的可能),她们流落在最低贱的岗位上,靠皮肉或者血汗来换取填口裹身之资,这样的娜拉们,在这个时代仍然不在少数。无疑,在我们眼里,她们是堕落了。但是,她们有没有出走的可能呢?
        她们因为知识和天分所限,无法规划比年月更远的路。有负担或者无负担的破败的家庭,只能靠自暴自弃或者离经叛道来抵御欺凌和弱者的悲伤,只能用周边肮脏的材料搭建封闭和保护自我的外壳,用仅能获得的低级、廉价的快乐来刺激并麻木精神和肉体,并以此上瘾,没有足够强大的内心去克制和抵抗,从而恶性循坏掉入没有止境的轮回,这几乎是注定的命运。她们因此而粗俗,而淫贱,而势利,而愚昧,而卑鄙,而暴躁,而疯狂了。
        每一个看似可鄙可弃的生命,可能都有可悲可怜的身世。虽然并不是每一个幸福的家庭都能培养幸福的孩子,但幸福的孩子大多原本拥有更好的教育,更多的温暖和爱。不幸的故事有很多种,但幸福往往都有相似的样子。
云顶娱乐app,        还有,如果这个时代的娜拉们,和当年的娜拉一样还是只有一种注定的结局,我只能说,时代并没有多少的进步和改变。而神秘巨星的故事,我们永远只能在影院里看到。

在我看来《黄金时代》的最大硬伤是时间太长,当然作为文艺片爱好者,这片也没有有些人说的那么不好,但是即便是文艺片爱好者,也必须花很大的耐心才能看完,其实很简单,就是因为时间太长了。我大概花了三天才把这部将近三个小时的电影看完。当然,这不是许鞍华的错,因为,萧红的一生,要用三个小时的电影讲完,还是力所不逮。那么,肯定就会侧重于这个人的某一点或者从某一点说开去,我相许鞍华不是没有考虑过从萧红的文学作为出发点和归宿,所以你能看到电影中大段的人物旁白,但是一部电影并不能够成为文学朗诵。我个人认为,电影很难呈现一个人的文学成就,你可以想象一下,用电影怎么表达?除了能让一个女作家手里夹着一支烟在桌子前写写画画,或者一张稿纸上写满了她的初稿还怎么能呈现?电影里无法表现《呼兰河传》的壮阔画面,甚至连那个后花园也和萧红文字下的不一样,那么,或许可以呈现萧红本人?但是说句实在话,萧红本人——不那么可爱。看过萧红的文字和写萧红其人的书的人大体都是有这样一种印象的,萧红是有性格缺陷的。萧红三十一岁就去世了,而且生前对一些是是非非描写的也不多,从侧面来塑造萧红又有失偏颇,就比如这部电影里,我觉得依赖萧军党的文献痕迹很严重,对端木和骆宾基的刻画都并不客观,而选择汤唯来饰演萧红。演员本身的痕迹太重,萧红没有汤唯漂亮这是最重要的一点,你会看到电影中的萧红汤唯的痕迹太重,一举手一投足都是汤唯范,而完全忘记了这个人是萧红。汤唯的美丽汤唯的倔强汤唯的调皮都让这个萧红看起来挺可爱甚至有时候挺幸福,然后终将消弭萧红身上最为“萧红”的气质——苦难感。
萧红去世前,在香港玛丽医院写下这样的句子——“我将与蓝天碧水永处,留下那半部《红楼》给别人写了。半生尽遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘。”据说,她在弥留之际还曾经喊着“父亲”,对于萧红来说,离经叛道,更是一种对父权的宣战,然而,人之将死,其言更真。如果说真的以萧红本人作为呈现的出发点,萧红和父亲的关系应该是很重要的一点。可是许鞍华毕竟是个港人,不是日本人,无法浓墨重彩华丽的拍一部《被人嫌弃的萧红的一生》,所以,《黄金时代》终归有点不知所云。萧红在日本写的,这就是我的黄金时代,而我此时在想,既然这是萧红最平静的时期能够不饥饿不贫穷全身心的投入到写作中,为什么还要回来?萧红的性格终归还是缺了一点“独立性‘的,除却历史背景当时大环境的因素,她自己本身就过于依赖男人,而这依赖性让男人很不舒服,对萧军、端木、骆宾基来说都是如此。
其实我个人是更喜欢端木的,这三个男人都活的比萧红年长,所以,他们比萧红更有话语权,但是端木的沉默恰巧说明了他对萧红的尊重。在一些文献中看到,端木之所以在香港的时候经常不在萧红身边,是因为他必须出去跑钱,萧红的治疗以及他们的生活费用,难道是从天而降吗?这就是艺术和生活的割裂。萧军也曾为六百块钱而一筹莫展,纵使萧红再是才女也无济于事。萧红的一生,经常是饥寒交迫处于贫困中的,这也是她的标签,但是用电影来呈现,就太残酷了,也和电影的娱乐大众相悖。
拍萧红,是件吃力不讨好的事情,因为萧红的一生,没有那么多的幸事。在国庆人们的休闲时刻,还能坐三个小时去看这部电影,恰是因为汤唯、许鞍华等人,但是这和真实的萧红就相去甚远了。
最为惊喜的居然是冯绍峰,他演的萧军很有感觉。有几处细节是萧军蹲下来给萧红系鞋带,从当铺赎回来衣服把夹袄给了萧红,我觉得,这在生活中十有八九是没有发生过的,因为,萧红毕竟不是汤唯,萧军也不是细腻的男子,他是大男子主义的北方男人。

去年因为一部《摔跤吧爸爸》,阿米尔·汗带着他对印度的希冀横扫国内票房,同时占据了豆瓣去年外语电影十佳榜单的NO.1。

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因为父亲强迫女儿完成自己的梦想,在踏上专业摔跤选手的路上,女儿们也慢慢成为了女性意识崛起的代表。

她们拥有了选择的权利,不用再被嫁人、被选择、被挑剔、被束缚,有了自己可以奋斗的事业,在印度这种女性地位低下的国家,其意义不言而喻。

如此,“女性崛起”代言人的阿米尔·汗继续乘胜追击,这次,我们看到的是印度的希望与美好。

《神秘巨星》
सीक्रेट सुपरस्टार

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女性、追梦、反抗,依旧是亘古不变主题。
 
不同的是,上次是被父亲逼迫,这次却是女儿尹希娅的自我意识。
 
其实故事很简单。
 
尹希娅是一名普通的14岁印度少女,和世界上所有的14岁一样,她不喜欢学习,成绩不好;有自己的小执拗,小心思;喜欢唱歌,梦想做全世界都知道的歌手;还有着青少年们必备的叛逆因子。  

虽然印度这个国度对女性的要求就是传宗接代,但父亲还是花了两倍的价钱让她去上补习班。
 
你以为父亲是善意?想让尹希娅以后能独立自主?
 
那是你小看了印度根深蒂固的男权思想。

父亲这么做只是为了让尹希娅能嫁的更好。嫁人才是尹希娅未来的归宿,至于抛头露面的唱歌,追梦,从来都不是父亲考虑范围内的事情。
 
白日梦才对。
 
毕竟父亲每天工作17小时就是为了养家糊口,好好听话才是正事。  

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