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关于主角,不可再现的内心世界

挺久前看的这部电影,当时感动的紧,到今天终于下定决心,为他写点什么。

在《黄金时代》上映以前,我们担心它可能是一部给战乱年代的个人自由镀金的政治不正确的影片。我们又想,倘若不是这样,那它或许会是一部杰作吧。

    上周末曾在休斯敦去往大学站的路上,第一次认识了一位印度人。他对电影的热衷以及广博,着实令人佩服。以至于说起所有我看过的国外电影,他都可以与我呼应。然而我已经忘记了到底是他还是我同学向我提起了三傻这部电影。总之,曾经是神秘古老的印度,如今依然凭借着她经久不息的魅力在吸引着全世界的人。宝莱坞的电影开始逐渐令世人刮目。这一切都源自于印度本身积蓄千年的文化底蕴。
    本片依然继承了印度电影的光荣传统——大量动人的歌曲与舞蹈。特别是浴室里的那场歌舞秀,冒着雷人的风险,依然生动和有力的嵌入影片之中。此外,印度美丽的风光也在此中得到了充分的展示,随着主题曲的响起,我们充分领略了这充满了神奇国度的自然景色。浓浓的民族风格扑面而来,是个极好的国家宣传时刻。
    而事实上,三傻这部作品,虽然打着印度风光的壳子,但还是讲着一个好莱坞的故事。它的叙述方式更倾向于观众的情感顺序,而非从真实的情节逻辑出发。换言之,依然是为了博取票房上大部分普通观众的好感,因而添加了许多大众娱乐元素。观众的一喜一忧全部取决于导演的刻意烘托,甚至观众观看时,不需要太大的情感波动,许多情节都在事先系上了保险带,比如raju的跳楼,明知道将来会没事。主人公的无可挑剔让其传达的思想,坚定而有力,一下子就来到我们面前。
    但本片之所以引起许多人的共鸣,无疑是其内容涉及到了自由追逐梦想的召唤。这是一个经典的主题,永远能够引起人的共鸣。所有人随着主人公rancho在校出类拔萃的行为——即便剧中与校长、大部分学生格格不入——一起好似回忆了自己的成长的时代。故事对工程类学校的压榨学生进行了严厉的讽刺和抨击,对只会死记硬背以及受到要求才去学习的态度也进行了无情的批评与指责。但是影片的叙述简单就在于它仅仅是通过个人的结局来应证它所述的思想,并非其思想本身的阐述让人获得真心的感染。
    rancho这个人物是被处理过头了的。他身上所富含的自由、勇气、独立的品质,被过分的外界事件给妆点得不伦不类。rancho对教科书的质疑、对教学方式的质疑、对教育体质的质疑,并且毫不可惜的弃之如敝履的行为着实令人耳目一新。这些地方的行为描写的形象生动。但是,他和Pia的交往、挽救raju父亲、整蛊消音器等等一系列事件显得他是个几种不同个性的人的结合体,又正面又黑面的样子。能看出来影片想把他塑造成完人的感觉,但是结果显得十分糟糕。以至于让人觉得他有些神经兴奋过度。何况,对于他是替人读书的背景,一点呼应也没有。rancho的结局,并不是他仅仅是在遥远的山区做小学老师,而是画蛇添足地成为了非常知名的科学家,让消音器又仓皇逃走。
    raju的形象塑造过于粗糙,首先我们只是知道他的家庭背景:贫穷而充满压力。连影片拍摄至此都是灰白的。但是对于他的个性只是说明他恐惧压力。raju从濒死的体验当中,思考到了要抛弃所谓神灵的护佑。在面试时,面试官被他的直率而打动。直率是可贵的品质,但并不能解决生活问题。他面对面试官对其成绩糟糕的质疑时他回答道是因为他的恐惧压力。这里的结局设计的十分勉强。
    farhan是个比raju稍微丰满一点的人物,故事也是以他的口吻去述说的。他热爱摄影但被老爸逼着读工科,一直没有勇气向父亲袒露心迹。但是在获得了匈牙利摄影家的肯定之后,他才鼓起胆子向父亲表述自己的想法。在这里他对沟通的积极实践确实富有意义。他的家庭虽然也存在着唯一的空调给儿子的房间安装的事情,但老爸好歹也买得起笔记本电脑作为礼物。总之,他也是在rancho他们的实际行动帮助下,而半被动的获得转变的。
    rancho是一名从影片开始就已经是一个追逐着自己梦想的人,而属于我们同类的其实是raju以及farhan。换句话说,导演给raju和farhan的内心转变的戏份实在太少,以至于仅仅以匆匆的结局来阐述追逐梦想的意义。
    整部影片好似坐过山车一样,经历高高低低起伏,但总体总是欢声笑语花团锦簇,结局也与过山车一样终会回到平地。不过,它依然在丰富的情节中,多次向我们提到追逐梦想的重要性。使得每个人的对现实不满的内心,燃起自己曾经所渴望的一切。
    本片最吸引我的地方是影片的一开始,三人驱车寻找rancho的途中,经过的那延绵起伏的山坡和弯弯曲曲的爬山公路。在那里,随着纵览群山又划过密林的视角,主人公回想起rancho,回想起那曾经让他激动不已的青春以及他们口里念叨的自由与梦想。背景音乐充满了印度风情,歌词描述的虽是rancho,但也可以理解为充满勇气与理想的青春或是真正自由的心灵。那无尽的山野,无尽的自然,才是这一切归宿。

这部电影给我最深的印象是真实,那种掩藏在歌舞、夸张、搞笑之下的内核层面的真实。
我也在一所和影片中差不多的学校。曾经也和影片中的那所一样难进,不过现在数理化没那么流行了,于是我混了进去。科学不是那么好学的东西,于是我国著名科学家们发明的“开根号乘十”的公式总是不断动用,甚至得连用两次;大家都很忙,背单词,搞学术,发paper,等待着美帝的那一纸offer,生活真的很平淡。

《黄金时代》两者都不是。

    歌词如下:

来说说几个主要人物吧。可惜看完电影已经很久,而“阿三”的名字实在不好记,只好用描述代替。
(1)主角
主角是那种真正为科学而生的人,他们聪明睿智。他们追求问题的实质而不是那些肤浅的公式。更可贵的是,主角对于朋友的感情与对人生的理解。生活中,也有这样的天才,而我辈只能仰望。
当然影片中他的成功是不现实的。如今科研早已是一向烧钱的团队活动,单打独斗是没有前途的。
(2)反一
其实我一直觉得反一是个特别可爱的人,考前狂背公式的事,更是让我感同身受。坦率的说,靠背公式是学不好科学的。可当你发现一门考试临近,而课本又完全看不懂的时候,你只能选择把公式都背下来,并祈祷老师出一张套公式的卷子。当文科生们抱怨他们要被多少多少古诗词时,我总想冷笑一声,你来背背多重积分甚至是矩阵试试,注意,别把上下限被错了,别把式子在矩阵中的位置被错了。
还有反一那总想证明自己很厉害的冲动,似乎也是很多同侪所共有的。成功如费曼这样的大牛科学家也喜欢把自己冥思苦想很久得到的结论装作是顿悟所得。而我也总有想人显摆那些我自己也不记得是什么意思的专业名词的冲动。比较郁闷的是,你没事和人扯广义动量、广义坐标什么的,会被人当神经病。
(3)爱拍照的那位
觉得这位和我最像。也和他一样,有着不尴不尬的成绩,不这么热爱科研。和他不一样的是,我对科学还是有那么点兴趣的,电动力学里高度对称的麦克斯韦方程组、从经典力学到量子力学的自然的过渡,这些都那么对称,那么美(顺便损霍金一句,这家伙把宇宙搞成26维,却搞不出简洁的数学描述,真是失败)。可惜的是,我实在很难深入到那些复杂的推导中去。另外,角色清楚的知道自己对摄影的爱好。可惜,我不知道自己到底喜欢什么,我觉得自己是那种好读书不求甚解的人,什么都知道一点,什么都知道的不多,学一行,恨一行,只好继续不学无术下去。
(4)剩下的那个傻子
像电影中那样紧张努力却总是垫底的人倒真是没见到过,但付出和成绩不成正比的倒确实是很多。有时候,学术这东西确实要天赋,想想朗道等人二十来岁搞出来的东西,自己二十来岁还学不会,也只能仰天长叹了。

它以汤唯扮演的却又是黑白影像的萧红对着镜头念道“我是萧红,原名张迺莹,1911年端午节出生于黑龙江省呼兰县的一个地主家庭,1942年死于香港红十字会圣提士反临时医院,享年三十一岁”开始。片子的整体叙事框架也大抵如是,采用电视伪纪录片的形式,各种记忆闪回之间,由穿着民国服饰的青年男女们作为萧红生前的友人穿插解说和主持,或念诵着总结萧红一生的官方超然口气的文字并偶尔相视一笑(如罗烽和白朗:“萧红在大时代下坚持着个人化的写作,这是可贵的”),或回忆着回忆着忽然对着镜头感情不能自已失声哭泣(如锡金,此处每一场都引发了观众的笑声)。

    他像风般自由
    他像风筝般高飞
    他去之何处,让我们寻觅

这部电影最让我感慨的是,总算是给科研工作者正了名。在文艺人士占据的电影业,科学家总是以怪物的形象出现,正义的如007里的博士除了发明些奇奇怪怪的东西,别无所好;邪恶的那些则一个个要毁了地球。这片子里和科学打交道的人,总算是有了正常的情感。
记得美国某组织做的一个活动,让小朋友们写下对科学家的印象,然后让他们去科研单位和科学家一起一天,再写下对科学家的印象。然后以前那些神神叨叨的印象,全变成了,原来他们也穿牛仔裤啊之类的。是的,我想说科研工作也是很普通的一个工作,却总是被异化。对这,我很无语。
前几天,听说有个南大的高能物理的博士去了“非诚勿扰”,于是出于好奇去看了那一段sb节目。看着那小伙子被主持人调侃成这样,真是神伤,学科学的小伙子喜欢用事实和逻辑说话,不会抖机锋,你又何必这么欺负人家。装分不清正负极很高端吗?不过是小伙子人好不会讽刺你。至于那段冷幽默,我觉得精彩的紧,你又何必抓住闵可夫空间和艾里斑是什么不放呢?本来就没指望你懂是什么,而且我相信经济学家之类的拽一堆专业名词你一样听不懂。

如何拍摄作家的传记片一直是一个无法解决的难题。我们可以照搬画家们个人风格的视像,却难以把作家们的不朽文字加以具象化,更难以在作家的人生故事与文字世界之间建立起联系。对此导演许鞍华给出的解答是:大量的直接引用书面文字。空前的依赖口述史。片中百分之八九十的人物对话,都是直接照搬自若干本萧红的传记和旁人回忆萧红的纪念文集。编剧似乎满足于仅仅稍微补缀一下这张记忆之网,而不去用自己的想象重新建设出一个整体。有些回忆的细节、对话的内容是非常琐屑的,也因为应当是确实发生过而被电影所忠实沿用,不加解释。

    我们被走过的路引导
    但他却创造了自己的大道
    跌倒爬起,他无忧无虑的前行

最后,讲一些我认为最有趣的科学家费曼的故事,希望能改变下科学家的印象。
他聪明且多才多艺,他拿过诺奖,他会打铃鼓,会拳击,能揭穿很多魔术,喜欢开着画着费曼图的汽车到处跑。
他也“低级趣味”,上学的时候捉弄同学,去研究原子弹的时候“调戏”警卫。
他虚荣爱炫耀,却真诚。他总是花好几夜的时间想明白那些复杂的问题,在朋友偶然提到的时候,装作略一思索就想明白的样子,看着朋友敬佩的眼神。不过,他把这些小把戏都写进了自己的自传,朋友们可以欣慰的发现,自己也不是这么笨。
他也有强烈的社会责任感,当“挑战者”号出事的时候,他跑上电视,用一个橡皮圈,一杯冷水,清楚的解释了发生了什么。
他也喜好低级的娱乐。当他所在的州要禁止脱衣舞时,他旗帜鲜明的反对。这会影响我的科研,我喜欢一边看脱衣舞一边想问题。
他还是个充满感情的人。他研究原子弹期间,妻子阿莲病重,而他只能一周一次前去探望这种痛苦深深的折磨着他,以至于妻子最终去世时,他没有哭泣,只是觉得有着解脱的感觉。可是,有一天,他走在路上,看到一件女装,忽然想到,阿莲穿上它将多么漂亮,一时间,泪水不可抑止。

但是很多人生细节正是因为有感情附丽所以才具备回忆的意义。正如萧红追忆鲁迅的散文因其生活琐屑化而得到赞美,不仅仅在于提供了一篇鲁迅晚年日常生活的细节实录,而在于这些细节因其饱含追忆者的内在感情而“真实”。而当《黄金时代》似乎打定主意要在叙事上打破第四堵墙、恪守布莱希特式“间离”原则的时候,这些缺乏内部一致性的细节的存在便变得尴尬莫名。在导演关注细节光辉的目光下,那些三十年代的器物、衣饰、墙壁和街道一一符合历史,并未穿帮,却仍然过分崭新和明丽,仿佛可以摸到湿的油漆,就连萧红趁哈尔滨发大水而从怀孕被囚的旅馆逃出这样在她本人笔下极其凄惨的经历,在片中都几乎是平静和欢乐的,有着黄色水流静止不动的街道,高远的蓝天,戏水的儿童与悠闲的小船穿梭其间。有时候镜头捕捉到的物质细节是对的,感情基调却是错的。

    我们为明日之忧烦恼
    他却享受现在的时光
    他每一分钟都是如此充实

在导演大部分时间尽力避免让自己或者观众发生感情代入的前提下,电影虽然试图具象化萧红散文集《商市街》里描写的早年底层生活,却并没有足够的力量去再现出这部作品中渗透了个体心理生理感受因而惨厉的冻饿描写。当传记片的处理对象是萧红这样一个因其“感性”而获得赞誉也常被隐隐鄙视的作者,这种追求冷静客观、规避感情代入的切入方式是否恰当呢?而旁人(其中有爱人,有密友,也有只是短期认识她的人)对萧红的各种口述,虽然确实是萧红在这个世界上所留下的痕迹,但是否又足以作为一种相对客观的“实录”来呈现给观众呢?“口述”本不应当是一种用来盖棺定论的官方或者强势的语言。在重重叠叠的旁人讲述中,“萧红”似乎已经变成了一个被所有人轮流审视的越来越苍白疏离的符号。《黄金时代》的“个人传述”与“时代群像”两种属性互相挤兑着,而配角们除了极少数的例外如郝蕾扮演的丁玲,既不足以作为单独的人物又不足以通过与萧红的相互映射关系而立足。

    他源自何方
    触动了我们的心灵却又消逝
    他去之何处,让我们寻觅

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