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一个疑问,每个人都有不喜欢一部电影的权利云

说完感性的东西,然后来分析一下,各位演员的再影片中的发挥。

程勇-徐峥

其实一直感觉徐峥的演技是被低估的,之前的《泰囧》《港囧》之类的喜剧片,给其贴了搞笑,笑星的标签,,快有点定型了,加上往导演的方向转型,以至于让人忘了徐峥除了搞笑以外的演技水准高低。客观评价这部电影中的徐峥用演技炸裂形容有失偏颇,但有人物刻画的生活化的感觉,有点意思了。狰狞不用力,不刻意不随意,这也是一种演技高度。从开始的市侩、精明到有钱以后的‘小人得志’,再到害怕坐牢的内心恐慌,又到最后升华为一个真心救人的普通人。从在医院黄毛死去的那一刻起,我完全摒弃了前面那个有些油腻、圆滑、炫耀的程勇。

片中徐峥与每个配角的对手戏都张力十足,感情饱满。与妻子冲突时的大男子,与曹斌第一次冲突的恐惧与不得理,吕受益做清创时的内心有愧,送儿子出国时的差点难过落泪。黄毛去世的愤怒悲情,和最后被抓时的不抵抗,出庭时的平淡如水。仔细回味起来,更加印证了开头的结尾,把人物刻画的生活化,并且不刻意。

曹斌-周一围

说起电影中最期待的片段,就是周一围与徐峥的对手戏,尤其是周一围在《演员的诞生》后,对他的表演格外关注。虽然几次对手戏的时间很短,但都张力十足!在第一场与程勇的冲突之后,到发现药并非假药,到被老大妈一语中的后,冲脸时的“放人”。角色话不多,周一围表情拿捏十分准确,张弛有度,到机场时开口的那一句“找个地儿,喝一杯吧”表现出了这个不善言辞的男人复杂的内心。越短的镜头,往往有它需要表达的重要含义,同时也越看演员的张力,往往一个细节一个表情一个动作表现出来,同时也越容易让演员演过头,但周一围的精准表现不拖泥带水,完美诠释了一个好演员。

吕受益——王传君

在电影上,对王传君的印象存在于《罗曼蒂克消亡史》那个操着纯正上海话嘲笑手下“童子鸡”,尖酸刻薄、走路弓腰驼背的“马仔”角色,你能感觉他将角色给演活了,但幽默搞笑依旧没有离开《爱情公寓》的影子。在《我不是药神》中的一开头你就能把关谷神奇与王传君区分开。

王传君对于“吕受益”的演绎入木三分。好的表演是从人物内心出发,带动每个动作,每个情绪,每个表情,王传君就符合上述说法,吕受益是一个悲剧角色,王传君却并没有表演出催泪的结果,而是通过一系列过程,让人慢慢感受到悲伤,慢慢被感染,然后试图去理解角色,感受角色内心的感受,最后将这种感受代入现实生活,引起感触和反思。

在没有体验过流量鲜肉的的红利期,尝试直接往实力演员发展时,是需要一部好片子做铺垫的,当他不愿再复制,也拒绝演艺圈一切的虚假,换来的是一年无戏可拍。加上母亲、好友乔任梁相继离去,让近乎迷茫的生活又陷入泥沼。他应该知道,《药神》是他最好的,甚至是唯一的翻身仗。当你敢在微博说出“我不喜欢”,也就得拍出一个让别人喜欢的角色。他做到了!不说这部片子他的演技有多炸裂,在往实力演员和老戏骨的路上,还需要走很久。希望王传君也能像早年邓超一样,通过一部好片子继续努力。

      我有点强迫症地想问,到底那个换人的巫术是否是真的?

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他更像社会商业片

要结合社会现象反映社会民生,却又不能拍的太重,毕竟它不是艺术片,也不是纪录片,他更像社会商业片。如果说艺术片的本质是从作者出发,那商业片的出发点是娱乐大众。这大概是一些好作品无法扩大影响的原因之一。我之所以认为《我不是药神》可能是近年最好的现实题材作品,一个重要原因是它足够商业,这使它能够被更多人看见,以戏谑而不是说教的方式让更多观众乐于接受。

这也是得益于监制宁浩和主演徐峥的喜剧天赋与经验,影片的前半段节奏是流畅和轻松的,故事的剧情节奏,有一定观片量的观众是能揣测出故事的走向的,公式化的情节和定型化的人物的完整类型片没差了。穿插一些并不突兀和尴尬的笑点,形成了最终非常容易被人接受和认可的样子,让追求主题深度追求沉重感的观众得偿所愿,想在周末得到轻松观影时光的观众也可尝试,需要释放的人们也能在两小时的体验当中好好的流下眼泪。市场上少见的完整和丰富的作品,即便你能知道故事的结尾,但是你依旧觉得导演监制的功力,把影片的节奏掌握的工整好看,前半段惹得你哈哈大笑,后半段又让你泣不成声;让这一切都在意料之外情理之中。

整个影片中叙事饱满起伏,没有通过所谓的好人或者坏人来传达,而是通过社会中的用穷病人和商人来做表述合作文章,其实并不容易,无良的药商维护企业的利益,刻薄的局长顶着上头的压力。严格意义上说,王砚辉所饰演的贩售假药的商人,也是本片真正意义上的唯一反派商人,却最终也在面对警察的拷问而抗下了所有的罪状,颇具江湖侠义的感觉。而他所说的那句“这世上只有一种病,是穷病”无疑也成为整部电影最为振聋发聩的一句台词。毫无疑问的事,电影整个的故事起伏终究都是钱的问题。高价正版药当然能够救人,不过它只能救有钱的人,花钱买药,药到病除;至于没钱的人,那就只能吃到砸锅卖铁,家徒四壁,最后家破人亡。这就是残酷的现代社会,“物竞天择、适者生存”的现代启示录。

    我十分赞同这种观点,可是,影片的主题实际上说的是,你不相信则它不会伤害你,你相信了它巫术则很有可能会伤害你。而不是,你相信了巫术它就存在,你不相信它就不存在。实际上,迷信中的巫术部分的效力是存在的。比如那个换人巫术,它能其作用,但只能对意志和信仰薄弱的人起作用。

有些观众恶心这部电影的观念,说Geeta没女权,人生都在让父亲摆布,我只想说这些观众还没真正理解这部电影的含义,父亲在打架事件发现了大女儿Geeta和二女儿Babita的摔跤天赋,父亲选择了孤掷让两女儿来实现自己的梦想(一年期限不行就放弃),在此之前印度的女性社会是低下的,在这环境下所有女性的自我价值都停在了女人就是要做家务,生孩子,带孩子上,她们自己都认同了这点。在父亲强迫性魔鬼训练和强迫减短发上让两女儿很不爽,她们这刻确实是没女权也没得选择,女子摔跤在人们眼里是个天大的笑话,她们饱受冷嘲热讽,于是两女儿开始了用计划来阻断父亲的决心,闹钟延迟,弄坏灯泡,假装受伤,训练练习故意倒地认输,这是她们第一次选择,她们选择了违抗了父亲的命令,这是她们第一次动用女权,也是印度女性自主的一个开始。紧着而来的是两女儿偷偷出来正在婚礼玩的开心,父亲发现并找到她们生气一巴掌扇在了她们旁边的表哥(备胎)脸上,虽然这巴掌不是在女儿身上,却给出了警示作用也带了点失望感,但是在和新娘表哥(备胎)房间里说话的时候,两女儿心里还是责怪父亲的,她们这刻还停留在“这不应该是女性做的事情,女性也做不到”的观念上,之后却因为那个以“父母之命,媒约之言”而结婚的新娘说出了她“渴望这样的父亲,至少他会为女儿的未来考虑”这话时才让两女儿彻底醒悟她们拥有了其他女性没有的东西——《不一样的未来》然后她们选择了继续训练,这是她们第二次选择,选择了尝试。艰苦训练后的她们击败了表哥(备胎),女性不如男的观念从此在她们心里抹去,之后正式去参加初级比赛,但输了,这次Geeta却没有一丝想放弃的念头,却问父亲下场比赛是什么时候。因为她尝受到了击败表哥(备胎)带来的那种价值感,这种感觉是她以前甚至印度所有女性都不敢想的——女人竟然能击败男人。这是她第三次选择,选择了要走这条路,这也是她自我价值开始膨胀的起点。因为父亲的技巧加上本身的天赋和刻苦的训练,她们在这条路上一往直前,夺到无数奖奖项,也拿到了国家冠军,但离父亲的梦想为国家争夺一枚金牌还差一点,随着奖项和以前冷嘲热讽过她们而现在却为她们鼓掌的人们越多,她自我价值的高度也越高,Geeta渴望强大,于是导致了她选择去看似更加权威的国家训练场而不再相信父亲的教学,直到这里,Geeta这条路完完全全是自己在主导自己了,这是她第四次选择,选择成这条路上的王者。因为自我价值的膨胀和她在学院已经是顶尖的存在,她越来越自负了,训练时间比以前越来越少,娱乐时间越来越多,因为一次回家,面对父亲对教练的质疑,她选择和父亲PK,最终赢了年迈的父亲,全盘否定了父亲的一切,这更加使她的膨胀越来越不可收拾,导致了爆炸,输掉了第一次的国际赛,但Geeta这膨胀的气球却还没因此变小,坚持着义无反顾,随着第二次的国际赛战败,Geeta这气球才完全貶下去,最后需求父亲帮助,并拿到了金牌,这是她最后一次选择,选择相信父亲! 这条路下来Geeta全程都是自己给自己选择,何来没女权一说?父亲把女儿人生圆盘(普遍印度女性人生圆盘唯一一条路——做家务生孩子带孩子)发现闪光点并挖掘出来提供第二条路给女儿走,如果父亲没发掘出她们的闪光点,并强迫她们尝试,那天赋也许就埋没,没有那与生俱来的天赋,她也不会屡战屡胜,她的自我价值就升不起来,动力也就越来越少,更多的只是想放弃,期限一到,她们也就解放。因为什么?因为女儿在这条路上发现了自我价值,并转化成了无穷无尽的动力坚持下去。只不过那与生俱来天赋没被自己发掘出来,却让父亲发掘了。 每个人都有不喜欢一部电影的理由和权力,前提是要理解出这部影片真正要表达出的含义与自己的观点确实格格不入时再带来批判。

终于不用眼馋别人家的孩子

对于许多国内观众而言,《我不是药神》应该就是多年来我们一直眼馋“别人家的孩子”式的那种电影,就是那种能用成熟的类型片手法完成一个丰沛饱满的故事、并且富有现实意义的商业片,那种我们所谓的韩国和印度不断在拍的“能改变国家的电影”。现如今,我们自己也拥有了这样的得一部片子。

    我虽然觉得巫术不存在的说法,也就是我在本文第二段提出的那个观点。也就是你相信了巫术它就存在,你不相信它就不存在的观点。更能表现人的信仰要坚定,将信半信会害人的影片主题。但是把那个说法套到全片,会觉得有点牵强,因为那个换人巫术后,角色各自的表现都太逼真了。如果导演只是想表现最后都是心理暗示所造成的恶果,他一定会用点提示的。
    
     一部想说明信仰不坚定会带来的恶果的电影,最后结局告诉我们当初导致信仰不坚定的巫术的确是部分真实的。这可以说是本文逻辑上的一个死点。当然除非导演想表现的不是明信仰不坚定会带来的恶果的比较深远的注意,而只是拍一部用于娱乐的恐怖片。那么最后那个换人巫术是真实的也就无从挑剔了,因为它加强了悬疑和惊险的效果。

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